ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ ПЬЯНСТВО (признаки духовного экстаза)
СУТРА 6*
йадж джнатва матто бхавати стабдхо бхавати атмарамо бхавати
йат — которое; джнатва — познав; маттах — опьяненным; бхаватй — становится;стабдхах — застывшим (от восторга); бхаватй — становится; атма-арамах — испытывающим внутреннее удовлетворение (благодаря служению Господу); бхаватй — становится.
Того, кто в совершенстве постиг путь преданного служения, это служение опьяняет. Иногда он замирает, охваченный экстазом, и в этом состоянии испытывает огромное блаженство, служа Высшей Душе.
КОММЕНТАРИЙ: В #ШримадБхагаватам (1.7.10) говорится:
атмарамаш ча мунайо
ниргрантха апй урукраме
курвантй ахаитукйм бхактим
иттхам-бхута-гуно харих
«Хотя атмарамы — те, кто черпает удовлетворение внутри себя, — свободны от всякой материальной скверны, их все же привлекают игры Верховного Господа, и потому они занимаются трансцендентным служением Ему». Господь Чайтанья дал Шриле Санатане Госвами шестьдесят одно толкование этого стиха, называемого шлокой атмарама, и все эти толкования указывают на преданное служение Господу.
То, как человек пьянеет от преданного служения, превосходно описано в «Шримад-Бхагаватам» (11.2.40):
эвам-вратах сва-прийа-нама-кйртйа
джатанураго друта-читта уччаих
хасатй атхо родити раути гайатй
унмада-вап нртйати лока-бахйах
«Преданного, поглощенного служением Господу и пребывающего в полном сознании Кришны, непроизвольно охватывает экстаз, когда он повторяет и слушает святое имя Кришны. Когда он поет святое имя, сердце его смягчается, он ведет себя почти как безумец и не обращает внимания на социальные условности. Иногда он смеется, иногда — плачет, временами — громко кричит, временами — поет, а порой — самозабвенно танцует».
Таковы признаки опьянения преданным служением. Этой ступени, именуемой уровнем атмарамы,преданный достигает, когда Господь проливает на него Свою милость, довольный высоким уровнем его преданного служения. Таков высочайший уровень совершенства, ибо его нельзя достичь, не обретя чистой любви к Богу.
Ни формальные религиозные ритуалы, ни материальное процветание, ни удовлетворение чувств, ни освобождение не идут ни в какое сравнение со сладостным совершенством любви к Кришне, любви к Верховному Господу.
В #ЧайтаньяЧаритамрита (Ади, 7.97) говорится, что экстаз и опьянение на этом уровне гораздо выше, чем экстаз осознания себя Брахманом, Высшим Духом. Господь Чайтанья сказал, что по сравнению с каплей удовольствия, которую живое существо извлекает из осознания своего единства с Брахманом, экстаз бхакти (любви к Богу) подобен океану. Все ведические писания говорят о том, что высшим совершенством является состояние опьянения преданным служением. Этого состояния не могут достичь обычные люди, те, кто не предан Господу.
На стадии совершенства сердце становится мягким и человека все сильнее и сильнее влечет к лотосным стопам Господа. Шрила #РупаГосвами великий ачарья, учивший преданному служению, описал эту стадию следующим образом: «Человек, охваченный экстазом преданного служения, хоть и выглядит как безумец, не является сумасшедшим в мирском понимании этого слова. Его экстаз — проявление энергии наслаждения Верховного Господа». Господь обладает разнообразными энергиями, одна из которых называется Его внутренней энергией наслаждения, ахладини-шакти. Лишь тот, кому хотя бы немного знакома эта энергия, может ощутить экстаз преданности. В «Веданта-сутре» (1.1.12) сказано: ананда-майо ’бхйасат — «По природе Своей Господь всегда исполнен радости». Господь испытывает радость благодаря Своей энергии наслаждения.
Тот, кто находится под влиянием энергии наслаждения Верховного Господа, проявляет различные признаки экстаза, такие как смягчение сердца, смех, плач, дрожь и танец. Эти признаки нематериальны. Однако, если кто-то демонстрирует признаки экстаза просто для того, чтобы снискать популярность у публики, чистые преданные не одобряют этого.
Шрила #БхактисиддхантаСарасватиТхакур говорит: «Люди, не достигшие высшего совершенства в преданном служении, не получают никакого блага от того, что притворно смеются, плачут или танцуют, совершенно не обладая при этом духовным знанием. Притворные телодвижения... всегда следует отвергать. Нужно подождать, пока эти признаки проявятся естественным образом, в ходе преданного служения; тогда плач, танец или пение приветствуются. Человек, имитирующий признаки влияния энергии наслаждения, лишь причиняет окружающим многочисленные беспокойства».
Тот, кто, действуя под руководством истинного духовного учителя, достиг в преданном служении совершенства, может проповедовать науку преданности, как это делал Господь Чайтанья. Когда Господь Чайтанья проповедовал, Он танцевал и проявлял другие признаки экстаза. Однажды в Бенаресе санньяси-майявади по имени Пракашананда Сарасвати стал осуждать такое поведение Господа Чайтаньи: «Почему Ты уподобляешься пьяным — ведь Ты же принял санньясу, отрекся от мира?»
Господь ответил, что эти признаки опьянения возникли у Него сами собой, когда Он стал повторять мантру #ХареКришна ,и что, увидев это, Его духовный учитель велел Ему проповедовать преданное служение по всему миру.
В беседе с Пракашанандой Сарасвати Господь #ЧайтаньяМахапрабху процитировал важный стих из «Хари-бхакти-судходаи» (14.36):
тват-сакшат-каранахлада-вишуддхабдхи-стхитасйа ме
сукхани гошпадайанте брахманй апи джагад-гуро
«О мой Господь! О учитель вселенной! Я воочию увидел Тебя, и трансцендентное блаженство мое стало огромным, словно океан. Теперь я понимаю, что по сравнению с этим океаном счастье, проистекающее от постижения безличного Брахмана, подобно лужице в следе телячьего копытца».
Таким образом, тот, кто достиг совершенства в преданном служении, обретает такое удовлетворение, что ничего другого ему уже не нужно. Поэтому он всегда занят чистым преданным служением.
НАРАДА-БХАКТИ-СУТРА - ТАЙНЫ ЛЮБВИ К БОГУ.
(A.Ч. #БхактиведантаСвами #ШрилаПрабхупада и его ученики #ISKCON )
