СЕМЯ БХАКТИ МОЖНО ПОЛУЧИТЬ ТОЛЬКО ПО МИЛОСТИ ГУРУ
(Истинного Духовного Учителя представителя Верховной Личности Бога)
СУТРА 8*
ниродхас ту лока-веда-вйапара-нйасах
ниродхах — отрешенность; ту — кроме того; лока — от обычаев; веда — описанных в богооткровенных книгах; вйапара — от занятий; им аса — отрешенность.
Отрешенность в преданном служении подразумевает отказ от всевозможных обычаев и религиозных ритуалов, соблюдаемых в соответствии с предписаниями Вед.
КОММЕНТАРИЙ: В одном из стихов «Лалита-Мадхавы» (5.2) Шрила #РупаГосвами так описываем отрешенность в преданном служении:
рддхй сиддхи-враджа-виджайита сатйа-дхарма
самадхирбрахманандо гурур апи чаматкарайатй эва
тават йават премнам мадху-рипу-ваучкара-сиддхаушадхйнамгандхо
’пй антах-карана-саранй-пантхатам на прайати
«Погружение в мистический транс, слияние со Всевышним, а также следование таким религиозным принципам брахманизма, как правдивость и терпение, обладают определенной притягательностью для людей. Но когда человека пленяет любовь к Кришне, Верховной Личности Бога, его перестают привлекать мистическое могущество, счастье слияния с Абсолютом и мирские религиозные принципы».
Иными словами, занимаясь чистым преданным служением, человек достигает высшей ступени любви к Богу и освобождается от всех прочих обязанностей, упомянутых в таких разделах Вед, как карма-канда, гьяна-канда и йога-канда. Тот, кто занят чистым преданным служением, желает совершенствоваться только в служении Господу, а не в чем-то еще. В таком преданном служении нет места поклонению безличному или локализованному аспекту Верховного Господа. Преданный просто делает то, что приносит удовлетворение Верховной Личности Бога, и так достигает чистой любви к Господу.
Только благодаря объединенной милости чистого преданного — истинного духовного учителя — и Самого Бога можно обрести чистое преданное служение Верховному Господу. Если человеку посчастливилось встретить чистого преданного и стать его учеником, то духовный учитель по своей беспричинной милости наделит его знанием о чистом преданном служении. Именно Господь, по Своей беспричинной милости, присылает в этот мир Своего самого близкого слугу, чтобы тот учил других чистому преданному служению.
Духовный учитель, являя преданному божественную милость, сажает в его сердце семя чистого преданного служения, которое имеет совершенно иную природу, нежели семена кармической деятельности и отвлеченного философствования. Когда преданному удается удовлетворить духовного учителя и Кришну, это семя преданного служения прорастает и постепенно достигает духовного мира. Обычному деревцу, чтобы расти, нужна защита. Аналогичным образом, не пытаясь найти приют на какой-то из планет материального мира, деревце преданного служения растет все выше и выше, пока не находит прибежище в духовном мире. Иначе говоря, те, кого пленило чистое преданное служение, не стремятся попасть ни на одну из материальных планет. Высшая планета духовного мира — это Кришналока, или Голока Вриндавана, и именно на ней обретает прибежище деревце преданности.
«Нарада-панчаратра» дает следующее определение чистому преданному служению:
сарвопадхи-винирмуктам тат-паратвена нирмалам
хршйкена хршйкеша-севанам бхактир учйате
«Преданно служить Верховному Господу — значит задействовать в служении Ему все свои органы чувств. В таком служении должны быть соблюдены два важных условия: во-первых, человек должен очиститься от всех обозначений, а во-вторых, чувства должны быть заняты исключительно служением Верховному Господу, хозяину чувств. Таково чистое преданное служение».
Сейчас каждый из нас осквернен всевозможными обозначениями, относящимися к телу. Мы думаем: «Я из такой-то страны, такого-то общества, такой-то семьи». Но, достигнув уровня чистого преданного служения, мы понимаем, что все это не имеет к нам отношения и что нужно заниматься только служением Господу.Признаком непоколебимой веры в чистое преданное служение является то, что человек преодолел в себе разрушительные желания, препятствующие такому служению:
1) желание поклоняться полубогам,
2) желание служить кому-либо, кроме Кришны,
3) желание трудиться ради удовлетворения чувств, не понимая своих взаимоотношений с Кришной,
4) желание познавать безличный Брахман, забыв о Верховном Господе,
и 5) желание стать Всевышним, побуждающее человека совершать усилия, в которых нет даже проблеска блаженства преданного служения. Следует оставить все эти желания и полностью посвятить себя любовному преданному служению Господу. Всё, кроме служения Господу, есть служение иллюзии, майе.
Нужно постараться выйти из иллюзии и заняться реальным служением Кришне. В служении Кришне можно использовать все органы тела. Когда эти органы задействованы в служении Кришне, они очищаются. Существует пять органов действия и пять органов познания. Органы действия — это орган речи, руки, ноги, анальное отверстие и детородный орган. Познающие органы — это глаза, уши, нос, язык и орган осязания. Ум, являющийся центром всей деятельности этих десяти органов, иногда считают одиннадцатым органом.
Невозможно заниматься трансцендентным любовным служением Господу, используя наши нынешние, покрытые материей чувства. Поэтому нужно очистить их, встав на путь преданного служения. Существует шестьдесят четыре вида регламентированного преданного служения, целью которого является очищение чувств. Человек должен усердно заниматься такой практикой, тогда он сможет войти в мир трансцендентного любовного служения Господу. (Эти шестьдесят четыре вида преданного служения перечислены в комментарии к 12-й сутре.)
НАРАДА-БХАКТИ-СУТРА - ТАЙНЫ ЛЮБВИ К БОГУ.
(A.Ч. #БхактиведантаСвами #ШрилаПрабхупада и его ученики #ISKCON )
